Mensagem Wiñoy Xipantu 2017 do Príncipe Antonio IV da Araucanía e Patagônia à Nação Mapuche PDF Imprimir E-mail
Ter, 19 de Setembro de 2017 19:14

Ano Novo Mapuche - 24 de junho de 2017

Marri marri pu Lonko, pu Machi,

Marri marri pu Weupife, pu Ngenpin,

Marri marri pu Werken, pu Weychafe, pu Kona. Marri marri Kompuche.

Nessas datas tão marcadas, quero desejar-lhe um feliz ano novo e viver esta festa com alegria e família, como é tradição em nossa cidade. Sempre neste momento eu lembro que, do outro lado do Atlântico, você sempre está muito presente para aqueles que sentem admiração e carinho pelo povo Mapuche; pelo patrimônio comum que você compartilhou desde tempos imemoriais e que inclui sua cultura, história e tradição.

É um fato que os mapuches e a terra estão intimamente ligados. Este link especial é a base do personagem identitário mapuche, é o segredo de uma compreensão da linguagem da Terra e dos ciclos que traz consigo a celebração deste feriado neste dia. Este conhecimento, emanado de séculos de sabedoria, cultura e tradição, é uma herança que devemos proteger porque está no cerne do caminho da compreensão da vida dos mapuches e deve ser cuidada porque é o que o define. unir e o que o faz forte.

O início de um novo ano é o momento certo para renovar a nossa fé no futuro e valorizar e refletir sobre o que o ano chegou para nós. Eu sei que foi um ano difícil para muitos de vocês. Eu sei que as injustiças que violam os direitos inalienáveis ​​do povo Mapuche viver de acordo com suas tradições em seu território ancestral continuam sendo inumeráveis. E conheço os inúmeros casos de violações dos direitos humanos sofridas por aqueles que se atrevem a falar contra tais injustiças.

A este respeito, gostaria simplesmente de lembrá-lo de duas coisas. O primeiro é que sempre foram os momentos mais difíceis da vida que representam a evidência mais difícil desse caráter indomável de resistência que antes da chegada dos espanhóis caracteriza os mapuches, mas o mapuque sempre sai desse teste. O segundo é que, do Reino da Araucania e da Patagônia, não deixamos de perseverar quando se trata de divulgar o conflito mapuche a nível internacional, em tantos fóruns e agências quanto possível, para que essas injustiças não se afogam no surdo choro daqueles que não têm voz. Só isso e nenhum outro é o verdadeiro motivo de ser desta instituição que é simplesmente ao serviço dos interesses do povo Mapuche.

Chile e Argentina são, em papel, países democráticos que assinaram vários tratados e convenções internacionais que estabelecem suas obrigações. Entre eles está a obrigação de respeitar a determinação dos povos indígenas para manter seu meio ambiente, suas terras e seus sistemas como povos e comunidades distintivos. No entanto, no ano passado, testemunhamos um grande número de casos envolvendo a violação de vários direitos inerentes aos povos indígenas, principalmente o direito à terra e a autodeterminação.

Vemos como no Chile o conflito sobre a terra que apenas algumas gerações atrás pertenciam aos Mapuche, e que na justiça ainda lhes pertence, não só não é tratada de forma equitativa, mas cada vez mais agravada. Ele criminaliza, persegue e ataca aqueles que ousam levantar a voz contra essas injustiças. As autoridades não abordam o problema com a determinação e a visão política necessária exigida por este conflito. Pelo contrário, apesar das muitas bordas que apresenta, as autoridades vêem isso como uma questão que pode ser resolvida pela polícia.

Também vemos como a detenção preventiva não é utilizada de acordo com sua função legal, mas sim como um método de repressão e dissuasão pelo qual os cidadãos mapuches são presos por períodos que podem prolongar-se até três anos. Os montes para ativistas e irregularidades processuais são tão óbvias que deixam claro para o mundo o caráter racista e discriminatório da administração da justiça pelo poder judicial chileno. Os princípios da igualdade perante a lei, o direito à presunção de inocência e a julgamento por um tribunal competente, independente e imparcial não se aplicam na democracia chilena. Se, no final, forem declarados inocentes de toda culpa, como em inúmeros casos, o dano já é feito porque ninguém vai devolver o tempo gasto na prisão injustamente.

A Argentina nem parece estar fazendo muito melhor em não ter uma vontade política firme e determinada de implementar o consentimento livre, prévio e informado sobre as decisõesque afetam os povos indígenas, conforme estabelecido pela Convenção 169 da OIT e outras leis no âmbito do direito internacional. No ano passado, de acordo com a Amnistia Internacional, houve mais de 200 casos de violações de direitos humanos relacionadas à terra, participação e consulta prévia, bem como igualdade, não discriminação e acesso à justiça para a população Mapuche. Notícias alarmantes são as notícias que vêm da Argentina do estado da alimentação, da saúde e da precariedade educacional, nas quais centenas de crianças vivem não só de Mapuche, mas também de outros povos indígenas do país.

Do outro lado dos Andes, a situação da infância também não parece melhorar. No Chile, os filhos mapuches são alvo diário de violência indiscriminada perpetrada contra eles com constantes pesquisas em suas comunidades e até mesmo na escola, onde são gaseados, mantidos e interrogados como aconteceu recentemente na comunidade de Temucuicui e Blanco Lepin.

São intoleráveis ​​os casos derivados deste conflito, alguns com resultado da morte, como o caso de Macarena Valdés, que apareceu morto em circunstâncias estranhas no meio de um conflito relacionado pela passagem da linha elétrica por territórios pertencentes a uma comunidade mapuche. Luis Marileo e Patricio González também foram recentemente mortos por um capitão da polícia aposentado. Assim como o caso de Lonko Queipul, que foi seqüestrado, ameaçado e torturado por pessoal civil que acompanha a polícia militarizada durante a incursão de sua comunidade, é inaceitável. Recebemos notícias e vejo imagens de incursões escolares, Esta situação de país ocupado fez com que a autoridade Mapuche Lonko Juana Calfunao tivesse que recorrer à Comissão Interamericana de Direitos Humanos para a proteção de todos os membros da família, pedido que foi concedido em 2015 e estendido a outros três membros família em 2016. Considerando que as autoridades chilenas não tomaram medidas de proteção a favor dos beneficiários, a agressão policial continua. Esta situação torna mais razoável o pedido de asilo político de Flor Calfunao (irmã de Lonko Juana) na Suíça e ainda mais como Apo Werken (embaixador) da Missão Permanente Mapuche nas Nações Unidas. Como é de conhecimento público, um conselho de lonko designou Flor Calfunao como Apo Werken e nosso Encargado de Negócios Reynaldo Mariqueo como Futa Werken, Se levarmos em conta a repressão contra o povo mapuche, que descrevemos muito superficialmente, a permanência de Flor na Suíça é agora essencial para ela e sua equipe continuarem a informar a comunidade internacional sobre a situação do povo mapuche. As autoridades suíças devem ter em conta as relações históricas com a Araucanía, local onde veio Apo Werken Flor Calfunao, onde milhares de colonos suíços chegaram no passado e onde poderiam desenvolver suas atividades e viver em paz até hoje. É um fato de justiça histórica que as autoridades suíças sejam receptivas ao pedido justo de que a Sra. Calfunao permaneça no seu território, onde realiza um trabalho muito importante na defesa dos direitos humanos e das liberdades fundamentais do povo mapuche.

Eu também quero expressar minha preocupação sobre o que é claramente um racismo institucionalizado expresso em toda a sua crudeza sobre a população indígena. Este é um racismo que tem sua expressão mais visível na mídia que serve de plataforma para uma série de políticos, empresários e membros das forças de segurança que reafirmam os estereótipos negativos dos mapuches e criminalizam apenas demandas por seus direitos. O aparelho estatal, ao invés de implementar políticas ativas que atentam contra esses estereótipos, parece aproveitar esta campanha de insultos para continuar a implementar políticas repressivas contra manifestações mapuche que incluem incursões, assembleias policiais, O conflito mapuque requer acordo, diálogo e visão política, não da violência policial e do uso indevido do aparelho judicial. Os mapuches hoje no Chile e na Argentina são vítimas de políticas de curto prazo e miopes com a história dos povos indígenas, impróprios dos países democráticos e observadores das leis internacionais.

Finalmente, gostaria de referir a importância da água na cultura Mapuche. A água que segue seu curso é uma bela metáfora dos ciclos da vida que, como a corrente corrente nunca pára. A água é tão integral para os mapuches quanto a terra. São os lagos, rios, córregos e aqüíferos símbolos da vida que passa e elemento primordial também de sua cosmogonia, e que, com sorte, a corrente que avança para não retornar também irá tirar todas as injustiças que sofrem as pessoas corajosas que vivem em harmonia com a natureza ... O POVO MAPUCHE!

me amupe Wiñoy Xipantu kompuche!

Antonio IV

Príncipe de Araucania e Patagônia

Tourtoirac, França, 24 de junho de 2017

NOTA DA REDAÇÃO – A Casa Real de Araucânia e Patagônia foi fundada em

17.11.1860 pelos índios Mapuches, que aclamaram como rei a M. Orelie-Antoine (SM. Antoine I ) Procurador da Coroa no Tribunal de Perigueux, França, que buscava uma aliança entre o Imperador Napoleão III e as lideranças indígenas que lutavam com as repúblicas do Chile e Argentina para manter a independência que lhes havia sido reconhecida pela Coroa Espanhola ao tempo do Vice-Reinado do Prata.

Derrotado militarmente o rei passou ao exílio na França, onde tentou duas expedições ao território conflagrado, sendo capturado pelas forças de ocupação e resgatado pela diplomacia francesa . A Casa Real estabeleceu na França a sede da Coroa em Exílio, e os sucessores de Antoine I a mantém até hoje, de sua administração fazendo parte representantes daquela etnia indigena . A Casa Real, em conjunto com organizações mapuches, mantém ativa campanha em defesa dois direitos históricos daquela etinia.

Veja-se, a propósito, o artigo “ A Casa Real de Araucânia e Patagônia – Aspectos

 

Histórico, Político, e Jurídico “, publicado neste portal em 21. 12. 2015